晏子的故事
2024-01-12 来源:图文百科
有关晏子的故事6篇
拜见景公。
景公看到晏子匆匆赶来，便下车慰劳他说：「先生为何如此匆促呢？莫非国家发生了什么急事吗？」
晏子回答道：「虽然没有发生什么急事，不过，请容臣下向您禀报：国人都以为国君您耽于游猎而不安于国事，喜欢禽兽而不爱子民了，像君王现在畋猎十八天不归怕是不可以的吧？」
景公诧异地问：「为什么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田野土地不开辟、仓廪府库不充实吗？有申田方面的官员办理就好了；至于如何使国家在各方面，损其有余以补不足吗？有你在就行了。寡人有你们五位大臣，如同心有四肢。心有四肢来工作，心就可以安佚了。同样，寡人有你们五位大臣，那寡人也可以安佚了，这样难道不可以吗？」晏子听后，回答说：「臣下晏婴所听到的，与君上说法不同。心有四肢，心得以安佚，还勉强可以；假若四肢失去心的领导十八天，那不是太久了吗？」景公听了晏子的话，觉得很有道理，便立即下令停止畋猎，整装而归。景公出外畋猎，却耽于游猎，乐而忘返，游玩了十八天都不归朝。虽然朝中有值得信赖的大臣辅助，然而，国君也有国君的职责在。
俗话说：「国不可一日无君」，君王在朝，大臣与民心才得以安稳。
景公以为凡事有人代劳，自己便可以高枕无忧，就像心有了四肢，心便可安逸。却不曾想，心乃四肢之主，失去了心的领导，四肢怎能很好地运作呢？文武百官长时失去君王的领导，恐怕便人心涣散，分崩离析，对于国家长治久安，是非常危险的事。
晏子能高瞻远瞩，知道长期下去的危害，马不停蹄前往劝谏，其忧国忧民之心尽显。于此，也可见晏子的忠诚，忠于国家，忠于人民，忠于自己的职分。他劝谏君王，语辞中肯而真切，短短一句话，便使景公看到自己行为的危险性，足见晏子之智慧、远见。而景公在嗜欲正浓之时，能从谏如流，也不愧为明理之人。想我们每个人，都有各自的责任在。身为儿子，有做儿子的责任；为父亲，有父亲的责任；领导，有领导的责任……不同的身份，有属于他的本分。在各自的本分内，都当尽守其分，不能因为别人尽到了本分，就忽略了自己的责任。
有些父母，将孩子交给保姆，或是爷爷、奶奶，又或是请家教。觉得爷爷奶奶可以照顾好孩子的生活，保姆也能带好孩子，学习上又有家教来辅导，自己便可省心了。于是，忙于工作，忙于赚钱，甚至忙于交际。如此，与孩子相处的时间少了。可保姆再细心，爷爷奶奶再疼爱孩子，难道真能代替爸爸妈妈吗？父与子，母与子，这亲情的相连，血脉的相通，是不可代替的。当生育了孩子，我们便有责任去照顾他，教好他。「养不教，父之过」。生养、教育子女，是父母的责任，当尽心尽到这份责任。
晏子这则故事，也教育了我们，自己的责任，要自己担起！
齐景公得知后，十分伤心，同时也很生气，一定要派人将养马者肢解处死。
晏子此时侍立于旁，众臣们见君王暴怒，也不知说何是好。听齐景公一声令下后，左右的侍卫便要进前去抓养马者。晏子见了，马上站了出来，示意侍卫暂且住手，自己便向齐景公请问道：“君上，肢解人也须有个方法步骤，但不知古圣尧舜肢解人，是先从哪儿下手的啊？”
正当恼怒的景公一听，大吃一惊，想尧舜是一代圣王，爱民如子，哪会肢解人？自己如今这样做，怕与圣贤背道而驰，反与桀纣为伍了。内心有所惭愧，便顺口说道：“从寡人开始。”侍卫们一听，于是退下。
虽收回肢解之令，可景公余怒未消，下令说：“免去肢解，将他交付牢狱，处以死刑吧。”
晏子听了，并没有再阻止，只是向景公作礼问道：“君王，此人真是罪大莫及，只可惜他还不知道为什么要被处死，恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明，也叫他知道自己所犯之罪，然后再交狱执行，好让他死得甘心，您觉得可以吗？”
齐景公一听，觉得晏子的话也不错，便答应了。
晏子于是上前，当着众臣之面，开始数说起养马的人来：“你知不知道，你犯有三条大罪：第一条，君王让你养马，结果不小心，马暴毙死了，等于你杀了马，应当判你死刑；第二条，死的马是君王最爱的马，应当判处了死刑；第三条，君王因为一匹马就杀人，让全国的百姓听说此事，必定会因此埋怨我君爱马胜于爱人；诸侯如果听说此事，必定会轻视我们的国家。但是追究原因，只是由于你把君王的马养死了，最后竟让百姓生怨，兵力削弱于邻国，更应当判处了死刑。现在，交付狱吏，执行死刑吧！”
有关晏子的故事1
《晏子故事系列》之十六——景公畋猎不归齐景公有一次前往署梁打猎游玩，过了十八天还不回来。晏子于是从国都临淄起程，前往进见。一路上旅途匆忙，在颠簸之余，晏子的衣冠也不正了。到达了署梁后，晏子也不稍加休息、换洗整理，看到景公围猎的旌旗，随即奔驰而去
拜见景公。
景公看到晏子匆匆赶来，便下车慰劳他说：「先生为何如此匆促呢？莫非国家发生了什么急事吗？」
晏子回答道：「虽然没有发生什么急事，不过，请容臣下向您禀报：国人都以为国君您耽于游猎而不安于国事，喜欢禽兽而不爱子民了，像君王现在畋猎十八天不归怕是不可以的吧？」
景公诧异地问：「为什么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田野土地不开辟、仓廪府库不充实吗？有申田方面的官员办理就好了；至于如何使国家在各方面，损其有余以补不足吗？有你在就行了。寡人有你们五位大臣，如同心有四肢。心有四肢来工作，心就可以安佚了。同样，寡人有你们五位大臣，那寡人也可以安佚了，这样难道不可以吗？」晏子听后，回答说：「臣下晏婴所听到的，与君上说法不同。心有四肢，心得以安佚，还勉强可以；假若四肢失去心的领导十八天，那不是太久了吗？」景公听了晏子的话，觉得很有道理，便立即下令停止畋猎，整装而归。景公出外畋猎，却耽于游猎，乐而忘返，游玩了十八天都不归朝。虽然朝中有值得信赖的大臣辅助，然而，国君也有国君的职责在。
俗话说：「国不可一日无君」，君王在朝，大臣与民心才得以安稳。
景公以为凡事有人代劳，自己便可以高枕无忧，就像心有了四肢，心便可安逸。却不曾想，心乃四肢之主，失去了心的领导，四肢怎能很好地运作呢？文武百官长时失去君王的领导，恐怕便人心涣散，分崩离析，对于国家长治久安，是非常危险的事。
晏子能高瞻远瞩，知道长期下去的危害，马不停蹄前往劝谏，其忧国忧民之心尽显。于此，也可见晏子的忠诚，忠于国家，忠于人民，忠于自己的职分。他劝谏君王，语辞中肯而真切，短短一句话，便使景公看到自己行为的危险性，足见晏子之智慧、远见。而景公在嗜欲正浓之时，能从谏如流，也不愧为明理之人。想我们每个人，都有各自的责任在。身为儿子，有做儿子的责任；为父亲，有父亲的责任；领导，有领导的责任……不同的身份，有属于他的本分。在各自的本分内，都当尽守其分，不能因为别人尽到了本分，就忽略了自己的责任。
有些父母，将孩子交给保姆，或是爷爷、奶奶，又或是请家教。觉得爷爷奶奶可以照顾好孩子的生活，保姆也能带好孩子，学习上又有家教来辅导，自己便可省心了。于是，忙于工作，忙于赚钱，甚至忙于交际。如此，与孩子相处的时间少了。可保姆再细心，爷爷奶奶再疼爱孩子，难道真能代替爸爸妈妈吗？父与子，母与子，这亲情的相连，血脉的相通，是不可代替的。当生育了孩子，我们便有责任去照顾他，教好他。「养不教，父之过」。生养、教育子女，是父母的责任，当尽心尽到这份责任。
晏子这则故事，也教育了我们，自己的责任，要自己担起！
有关晏子的故事2
春秋时期，齐国的国君齐景公有一匹心爱的马，交给养马的官吏看养，并且嘱咐要好好照料马儿。谁想有一天，马突然得了暴病死了，连养马人都不知是何缘故。齐景公得知后，十分伤心，同时也很生气，一定要派人将养马者肢解处死。
晏子此时侍立于旁，众臣们见君王暴怒，也不知说何是好。听齐景公一声令下后，左右的侍卫便要进前去抓养马者。晏子见了，马上站了出来，示意侍卫暂且住手，自己便向齐景公请问道：“君上，肢解人也须有个方法步骤，但不知古圣尧舜肢解人，是先从哪儿下手的啊？”
正当恼怒的景公一听，大吃一惊，想尧舜是一代圣王，爱民如子，哪会肢解人？自己如今这样做，怕与圣贤背道而驰，反与桀纣为伍了。内心有所惭愧，便顺口说道：“从寡人开始。”侍卫们一听，于是退下。
虽收回肢解之令，可景公余怒未消，下令说：“免去肢解，将他交付牢狱，处以死刑吧。”
晏子听了，并没有再阻止，只是向景公作礼问道：“君王，此人真是罪大莫及，只可惜他还不知道为什么要被处死，恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明，也叫他知道自己所犯之罪，然后再交狱执行，好让他死得甘心，您觉得可以吗？”
齐景公一听，觉得晏子的话也不错，便答应了。
晏子于是上前，当着众臣之面，开始数说起养马的人来：“你知不知道，你犯有三条大罪：第一条，君王让你养马，结果不小心，马暴毙死了，等于你杀了马，应当判你死刑；第二条，死的马是君王最爱的马，应当判处了死刑；第三条，君王因为一匹马就杀人，让全国的百姓听说此事，必定会因此埋怨我君爱马胜于爱人；诸侯如果听说此事，必定会轻视我们的国家。但是追究原因，只是由于你把君王的马养死了，最后竟让百姓生怨，兵力削弱于邻国，更应当判处了死刑。现在，交付狱吏，执行死刑吧！”
