柳树的意象及其象征意义(2)

4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。
5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。
6．它能不受地域．的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。
7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。

柳树的意象及其象征意义3

柳树有什么象征意义：
1、春天的象征。春风中的柳丝，鹅黄嫩绿，令人赏心悦目，柳丝摇摆，仿佛在向人诉说着春天的故事，
柳树最早向人们传递了春天的信息，唐贺知章的《咏柳》诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”杜甫也有诗云：“只道梅花发，谁知柳亦新，
枝枝总到地，叶叶自开春。”这些历代文人咏柳的绝唱，使柳树成为了春天的象征。
2、吉祥的象征。柳树因其具有治病、驱鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人视为吉祥的象征。
佛教典籍《灌顶经》载：“禅拉比皇以柳枝咒龙”，受其影响人们认为柳树可以祛鬼，称其为“鬼怖木”。
佛教故事中nan海观音一手托净水瓶，另一只手则拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。
在魏晋南北朝时期就存在有元旦日、寒食节（三月三）插柳于户避鬼的习俗。
《齐民要术》有“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家”的记载。到了唐代又演变成插柳或戴柳圈驱邪避毒的习俗，
唐代段成式的《酉阳杂俎》卷1有“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒”之载。因此，后世多以清明节、
寒食节插柳免虿毒辟邪。清代《宣恩县志》也载：“清明，插柳叶于门，簪柳于首，曰辟毒疫。”今陕西南部地区尚遗留有“柳枝鞭蝎”的民俗。

3、离别之情的象征。柳与留谐音，并且颀生长柳条，如烟的柳色，仿佛离人不尽的别恨，
人们就把柳当作情感的寄托物，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长此以往就把柳视为别离的代名词。
《诗经》在《采薇》篇里描述一驻外士兵想起离家从军的情景，是“昔我往矣，杨柳依依”的不舍之情。
魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。
《宋书·五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。
”唐以后以诗咏折柳极为兴盛，如王之涣《送别》曰：“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”，
孟郊《古离别》曰：“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》曰：“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》曰：“为近都门多送别，长条折尽减春风”。